* ( قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) * - 6 / 56 . * ( أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى ) * - 2 / 16 ثمّ إنّ الضلال إمّا في الاعتقاد كما في : * ( وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) * - 2 / 108 . * ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالله وَمَلائِكَتِه ِ وَكُتُبِه ِ وَرُسُلِه ِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً ) * - 4 / 136 وإمّا في الصفات الباطنيّة كما في : * ( فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ ا للهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) * - 39 / 22 . * ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواه ُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ ا للهِ ) * - 28 / 50 وإمّا في الأعمال كما في : * ( وَمَنْ يَفْعَلْه ُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) * - 60 / 1 . * ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * - 47 / 8 وفي الضلال المطلق العامّ كما في : * ( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ ) * - 71 / 27 . * ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) * - 62 / 2 وأمّا الضلال في التكوين والخلق : فغير ممكن ، فانّ التكوين من اللَّه تعالى ومن مظاهر قدرته التامّة ، فلا يمكن فيها الضلال ، ولا يتصوّر فيها الانحراف والنقص - كما قال اللَّه تعالى : * ( رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَه ُ ثُمَّ هَدى ) * - 20 / 50 . * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ) * - 87 / 2 . * ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) * - 95 / 4 وأمّا الإضلال من اللَّه العزيز في طول الحياة بعد التكوين : فهو نوع من التعذيب والأخذ والمجازاة ، وإنّما يتحقّق بعد الكفر والكفران والبغي والعصيان ، كما في قوله تعالى : * ( كَذلِكَ يُضِلُّ ا للهُ الْكافِرِينَ ) * - 40 / 74 . * ( يُضِلُّ بِه ِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِه ِ كَثِيراً وَما يُضِلُّ بِه ِ إِلَّا الْفاسِقِينَ ) * - 2 / 26